Terre e cementi sono termini che hanno un forte significato allusivo, pregnante e allo stesso tempo articolato: le “terre” sono i luoghi in cui sono catapultati i modelli della cultura architettonica e urbanistica europea; e anche, però, i materiali poveri di questi stessi luoghi – la terra in senso proprio, la paglia, il fango, la pietra – da sempre utilizzati per costruirvi case ed edifici nelle varie forme, modalità e consuetudini che le culture locali hanno maturato nel corso del tempo; e i “cementi”, in opposizione alle terre, sono le tecnologie e i linguaggi architettonici moderni contrapposti a quelle povere dei luoghi che li ospitano. Un carattere peculiare e ricorrente accomuna gli scritti di tale opera: essi sono vere “incursioni”. Incursioni sorprendenti per i luoghi prescelti e per i momenti temporali delle vicende indagate. Nella maggior parte dei casi presi in esame, i “cementi”, importati dalla colta Europa, sono subìti dalle “terre” delle regioni africane marcate dalla colonizzazione europea. Ma sono anche, non di rado, sovraimposti alle culture locali dai poteri politici che vi si succedono, realizzati perché rappresentino fisicamente la modernizzazione imposta con la consapevolezza che non vi sia miglior veicolo per far ciò, da sempre, che esibire architetture e monumenti. (Franco Mancuso; dalla Postfazione).

Ettore Janulardo si è formato in Italia e in Francia e, in ambito universitario, ha insegnato anche all’estero. Sensibile all’interpretazione di contesti, immagini, rappresentazioni e spazi urbani, per la GBE ha pubblicato nel 2015 il saggio Kounellis. L’immagine e l’ideologia. Presenta inoltre molteplici contributi di ambito moderno e contemporaneo relativi all’architettura e all’arte e partecipa a numerosi seminari e convegni. Oltre all’insegnamento di Storia dell’arte contemporanea (Università di Bologna) svolge incarichi a Roma nell’area della promozione culturale internazionale.